Le titre de ce livre est le fruit d’une profonde réflexion sur l’état piteux des nos assemblées actuelles (2013). Cette réflexion m’a poussé à faire une comparaison entre les églises de la Galatie et le christianisme actuel. «Vous couriez bien : qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d’obéir à la vérité ? Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. Un peu de levain fait lever toute la pâte» Galates 5:7-8. Les Galates avaient commencé par l’Esprit pour finir par la chair (Galates 3:3). L’épître aux Galates était adressée aux saints de cette région située au centre de l’Asie mineure. Les Galates étaient connus pour leur caractère fougueux et instable. Ils aimaient beaucoup les nouveautés et étaient très curieux. Paul visita la Galatie lors de son premier voyage missionnaire (Actes 13:51 ; 14:8-20). Il y implanta plusieurs assemblées et des anciens y furent élus (Actes 14:23). Après le départ de Paul de la Galatie, certains docteurs judaïques étaient arrivés dans la région et troublaient les saints par leurs enseignements basés sur l’observation de la loi de Moïse (circoncision, observation des jours, des mois, des fêtes et des sabbats Galates 4:10 ; 5:1-15 ; 6:12). Plusieurs Galates avaient accepté ces faux enseignements (Galates 1:6-7 ; 3:1). Paul réfuta donc avec force tous les arguments en faveur d’un mélange de la loi et de la grâce. Ce qui s’est passé dans les églises de la Galatie se passe aujourd’hui dans la plupart de nos assemblées. Plusieurs faux docteurs ont introduit dans la majorité de nos églises le levain ou les fausses doctrines qui sont : la théologie de la prospérité l’oecuménisme, les vêtements sacerdotaux, l’ordination, le marketing, le management, la double prédestination (sauvé une fois, sauvé pour toujours), l’observation des jours (sabbat et dimanche), la bénédiction nuptiale, la dîme, le sermon, le gospel (rap, rock), la construction de bâtiments appelés églises, la visualisation, la pensée positive, la négation de la divinité de Jésus
et de l’enlèvement de l’église, le mélange entre l’église et la politique, etc. Une réformation qui aboutira à la restauration des assemblées est requise.